أحمد حسين يعقوب

21

نظرية عدالة الصحابة

تصلوا عليه ) ( 1 ) . ما هو سر هذا التشدد والصرامة عند أهل السنة ؟ ذلك أن الرسول حق ، والقرآن حق ، وما جاء به حق ، وإنما أدى إلينا ذلك كله الصحابة . وهؤلاء الذين ينقصون أحدا من الصحابة يريدون أن يخرجوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة والجرح أولى بهم وهم زنادقة ( 2 ) . استذكار يقصد أهل السنة بالصحابة ما قصده ابن حجر عند تعريفه للصحابي بدءا من خديجة وعلي وزيد بن حارثة وأبي بكر وانتهاء بآخر طفل رأى الرسول أو رآه الرسول ، ويستحسن أن نرجع لعرضنا لتحليل ابن حجر لتعريف الصحابي . محاولة للتخفيف من هذا الغلو قال المارزي في شرح البرهان : " لسنا نعني بقولنا الصحابة عدول كل من رآه النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوما أو زاره لماما ، أو اجتمع به لغرض وانصرف عن كثب ، وإنما نعني به الذين لازموه وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون " انتهى ( 3 ) . استنكار المحاولة ودفنها والجواب على ذلك أن التغييرات المذكورة خرجت مخرج الغالب وإلا فالمراد من اتصف بالإنفاق والقتال بالفعل أو القوة . وأما كلام المازري فلم يوافق عليه بل اعترضه جماعة من الفضلاء . وقال الشيخ صلاح العلاني : هذا قول غريب يخرج

--> ( 1 ) راجع ص 238 من كتاب الكبائر للحافظ الذهبي وراجع آراء علماء المسلمين ص 85 للسيد مرتضى . ( 2 ) راجع الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني ص 17 و 18 . ( 3 ) الأعراف : 157 ، راجع الإصابة في تمييز الصحابة ص 19 .